Apostelgeschichte des Lukas

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Die Apostelgeschichte des Lukas ist ein Buch des Neuen Testaments es enthält 28 Kapitel. Im Griechischen der Titel praxeis apostolon Taten der Apostel.

Inhaltsverzeichnis

1 Autor

2 Adressat

3 Datierung

4 Inhalt

5 Historische Zuverlässigkeit

6 Personen

7 Wichtiges Stellen

Autor

Die Tradition nennt als Autor des Lukasevangeliums und der Apostelgeschichte den Evangelisten Lukas einen Begleiter des Paulus der nach Kolosser 4 14 Arzt Diese Indentifizierung setzten die Schriften jedoch nie so hat beispielsweise der Autor keine spezifische des Paulus aufgenommen. Die heutige Forschung geht aus dass der Autor des Doppelwerk des und der Paulusbegleiter keinesfalls identisch sind. Unerklärt dann allerdings warum der Erzähler in einigen nicht allen) Passagen in der ersten Person und sich selbst somit als Beteiligten eines der geschilderten Ereignisse darstellt.

Adressat

Die Apostelgeschichte ist namentlich an Theophilus über den nichts aus anderen Quellen bekannt Er wird mit kratistos angeredet (mächtigster hochverehrter - eine Anrede für Statthalter). Da Orte in Palästina genau sind während Orte in Italien nicht näher werden kann man annehmen dass er in gelebt hat.

Datierung

Für die Datierung gibt es heute Wesentlichen zwei Argumentationslinien:

Argumente für eine frühe Datierung 62 oder 63 :
- Wesentliche Ereignisse vor 70 sind nicht erwähnt: Christenverfolgung Tod des Paulus Tod von Jakobus dem Gerechten Zerstörung Jerusalems.
- Das Verhältnis von römischen Regierungspersonen zum Christentum als neutral geschildert - nichts von staatlicher wie unter Nero
- Das gespannte Verhältnis Judenchristen - Heidenchristen ist immer wiederkehrendes Thema war es historisch allerdings bis zum Fall von Jerusalem.
- Lukas bezieht sich nicht auf die paulinischen Diese waren jedoch bereits um 70 als Sammlung in Zirkulation.
Argumente für eine Datierung 80 - 90
- Diskrepanzen zwischen der Apostelgeschichte und den Paulusbriefen
- Diskrepanzen zwischen Apostelgeschichte und Josephus
- Die Endzeitreden von Jesus in Matthäus (geschrieben der Apostelgeschichte) müssen nach der Zerstörung von geschrieben worden sein da es keine echte sein kann (vaticinia ex eventu)