Dieser Artikel von Wikipedia ist u.U. veraltet. Die neue Version gibt es hier. Der Buddhismus hat im Verlauf seiner Geschichte verschiedene Schulen und Systeme hervorgebracht. Die »Schule« »Fahrzeug« (yana) oder »Weg« (vada) sind etwa vergleichbar mit den Begriffen »Richtung« »Denomination« oder »Sekte« wobei dem Wort »Sekte« keine Wertung anhaftet und alle genannten Begriffe die Bedeutung haben.
Im Wesentlichen bestehen zwei große Hauptrichtungen: Hinayana das »Kleine Fahrzeug« [über den Strom Leidens] und das Mahayana das »Große Fahrzeug« [über den Strom Leidens]. Alternativ werden die beiden Fahrzeuge auch »Kleine« und die »Große Laufbahn« genannt.
Von den beiden großen Hauptrichtungen ist Hinayana die ältere dieweil das Mahayana erst die Wende zur christlichen Zeitrechung – also 500 Jahre nach dem Hinayana – entstanden Oft wird als dritte große Hauptrichtung noch Vajrayana oder Tantrayana genannt das trotz spezifischen Eigenheiten aber Mahayana zuzuordnen ist.
Der Begriff »Hinayana« kam übrigens erst der Entstehung des »Mahayana« in Gebrauch in sich Letzteres als in seiner Zielsetzung »größer« »umfassender« betrachtete und die Schulen des Alten demnach als »klein« oder »gering« bezeichnete. Der geringschätzigen Bezeichnung »Hinayana« kommt heute aber keine mehr zu zumal das Mahayana inzwischen auch numerisch die größere der beiden Hauptströme des verkörpert.
Hinayana und Mahayana bilden jedoch keine und in sich geschlossenen Glaubensrichtungen (»Konfessionen«). Sie nicht mehr als Überbegriffe für eine Vielzahl untereinander eigenständigen Schulen und Denkrichtungen die dennoch eine gemeinsame Grundlinie aufweisen und eben deshalb einen oder anderen »Fahrzeug« zugerechnet werden.
Alle Richtungen des Buddhismus halten sich die »Vier Edlen Wahrheiten« Buddhas vom Leiden Entstehung seiner Überwindung und dem zur Überwindung Leidens führenden »Achtfachen Pfad« der zur Leidenserlöstheit Befreiung aus den Fesseln des Daseins) führt. Leidenserlöstheit wird Nirvana (das »Erlöschen«) genannt welches das allen gemeinsame Heilsziel darstellt. Die in der Realisierung Nirvana bestehende Zielsetzung ist also überall die verschieden sind lediglich die Wege die zu Ziel führen.
Die nachfolgende Auflistung nennt nicht sämtliche Sekten oder Denksysteme die sich im Verlauf langen Geschichte des Buddhismus herausgebildet haben. Aufgeführt lediglich die wichtigsten die in der Vergangenheit Gegenwart von großer Bedeutung waren resp. sind.
Entstehung : 4. Jh. v.Chr. in Indien. Gründer : Moggalana Tissa (3. Jh. v.Chr.) Systematiker : Buddhadatta (4./5. Jh.) Buddhaghosa (5. Jh.) (5. Jh.) Anuruddha (12. Jh.) Verzweigungen : --- Heutige Verbreitung : Sri Lanka Myanmar (Burma) Thailand Laos Vietnam. Wichtigste Quellen : Tipitaka (Dreikorb) oder Pali-Kanon; Visuddhimagga Milindapañha Heilsweg : Überwindung des Leidens durch Aufhebung der Gier Hass und Wahn mittels Selbstzucht und
Erloschene Systeme
Mahasanghika . Gegründet im 4. Jh. v.Chr. Vorbereiterin Mahayana in dem sie schließlich aufging. Pudgalavada . Gegründet im 3. Jh. v.Chr. Eine großen frühbuddhistischen Schulen. Untergang im 7. Jh. Sarvastivada . Gegründet im 3. Jh. v.Chr. Frühbuddhistische mit großer Wirkmächtigkeit. Ging mit der islamischen Indiens unter. Sautrantika . Gegründet im 2. Jh. n.Chr. Frühbuddhistische die mit ihren Lehren viele Impulse zur des Mahayana lieferte mit dessen Entstehung sie 1. Jh. erlosch.
Entstehung : 2. Jh. n.Chr. in Indien. Gründer : Nagarjuna (2. Jh. n.Chr.). Systematiker : Aryadeva (3. Jh.) Buddhapalita (5./6. Jh.) (6./7. Jh.) Candrakirti (7. Jh.) Shantideva (7./8. Verzweigungen : (1) in China: San-Lun; (2) in Sanron. Heutige Verbreitung : Als eigenständige Schule nicht mehr existent starke Durchdringung vor allem des tibetischen und Buddhismus. Wichtigste Quellen : Prajñaparamitasutra Mulamadhyamakakarika. Heilsweg : Erkenntnis der Leerheit (shunyata) aller Daseinsphänomene Einsicht dass diese Leerheit das Absolute = ist.
Vijñanavada (Yogacara)
Entstehung : 3./4. Jh. n.Chr. in Indien. Gründer : Maitreyanatha (3./4. Jh.). Systematiker : Asanga und Vasubandhu (4. Jh.) Dignaga Jh.) Dharmakirti (7. Jh.). Verzweigungen : (1) in China: Fa-hsiang-tsung; (2) in Hosso-shu. Heutige Verbreitung : Als eigenständige Schule nicht mehr existent starke Durchdringung vor allem des tibetischen und Buddhismus. Wichtigste Quellen : Yogacarabhumishastra Samdhinirmocana Avatsamsaka Lankavatara. Heilsweg : Erkenntnis dass alles »nur Geist« (cittamatra) und Rückwendung zum Reinen Geist dem Grundbewusstsein Absoluten = Erlösung.
Amidismus (Glaubensschule)
Entstehung : 1. Jh. n.Chr. in Indien. Gründer : --- Systematiker : (1) in China: Hui-yüan (334-416) T’an (476-542); (2) in Japan: Honen Shonin (1133-1212) Shinran Shonin (1173-1263). Verzweigungen : (1) in China: Ch’ing-t’u-tsung; (2) in Jodo-shu Jodo Shinshu. Heutige Verbreitung : China Japan Taiwan Korea Vietnam Singapur. Wichtigste Quellen : Sukhavativyuha Amitayurdhyanasutra Heilsweg : (1) Vertrauen in den helfenden Beistand transzendenten Buddha Amitabha; (2) Entlastung vom Karma den helfenden Beistand heilswirksamer Bodhisattvas; (3) Wiedergeburt einem Zwischenparadies (Sukhavati); (4) Selbst ein Bodhisattva
Saddharmapundarika (Lotos-Schule)
Entstehung : 3. Jh. n.Chr. in Indien. Gründer : (1) in China: Chih-i (538-597); (2) Japan: Dengyo Daishi [Saicho] (767-822). Systematiker : --- Verzweigungen : (1) in China: T’ien-T’ai; (2) in Tendai Nichiren (Soka Gakkai Rissho Koseikai). Heutige Verbreitung : (1) China: T’ien-T’ai; (2) Japan: Tendai (mit zahlreichen Unterabteilungen) Wichtigste Quellen : Saddharmapundarikasutra (Lotos-Sutra). Heilsweg : Verehrung des Lotos-Sutra.
Tantrayana / Vajrayana (Esoterische Schule)
Entstehung : 8. Jh. n.Chr. in Tibet (ursprünglich 3. Jh. aus dem indischen Tantrismus hervorgegangen). Gründer : Keine zentrale Gründergestalt. (1) in Tibet: (8. Jh.) [Vertreter des Vajrayana]; (2) in Kobo Daishi [Kukai] (774-835) [Vertreter der Shingon-shu]. Systematiker : In Tibet: Atisha (982-1054) Marpa (1012-1098) (1357-1419). Verzweigungen : (1) in China: Chen-yen [Mi-tsung]; (2) Japan: Shingon; (3) in Tibet: Vajrayana. Heutige Verbreitung : Tibet Sikkim Bhutan Mongolei Ladakh China Japan westliche Welt. Wichtigste Quellen : Tantra-Literatur. Heilsweg : Erlösung durch Erfahrung der All-idendität und des Absoluten im eigenen Innern mittels psychoaktiver
Ch’an / Zen (Meditationsschule)
Entstehung : 6. Jh. n.Chr. in China. Gründer : Bodhidharma (6. Jh.). Systematiker : (1) in China: Shen-hui (670-762) Hui-neng Tung-shan Liang-chieh (807-869) Lin-Chi I-hsüan (815-867); Huang-po (gest. 850); (2) in Japan: Eisai [Rinzai-shu] Dogen [Soto-shu] (1200-1253) Ingen Ryuki [Obaku-shu] (1592-1673). Verzweigungen : (1) in China: Ch’an-tsung [Lin-chi Ts’ao-tung (2) in Japan: Zen-shu [Rinzai- Soto- und Heutige Verbreitung : China Taiwan Japan Korea Vietnam westliche Wichtigste Quellen : Prajñaparamitasutra Lankavatarasutra Ko-an-Sammlungen. Heilsweg : Erkenntnis (Geistesschulung) durch Meditation und Ko-an.
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