Weinreb entstammt dem traditionellen osteuropäischen chassidischen Judentum . Die Familie wandert 1916 aus Wien kommend in die Niederlande aus. Weinreb verbringt Kindheit und Jugend Scheveningen und studiert danach Volkswirtschaft in Wien Rotterdam wo er 1938 promoviert.
Während der nationalsozialistischen deutschen Besetzung der 1939-1945 gelingt es Weinreb durch umsichtiges unerschrockenes listiges Handeln etwa 1500 niederländische Juden vor drohenden Ermordung in den deutschen Vernichtungslagern zu Diese Aktivitäten bringen ihn nach dem Krieg den Verdacht mit den deutschen Besatzern kooperiert haben. Er wird wegen angeblicher Kollaboration inhaftiert. Weinreb bleibt auch nach dem der Haft (1948) in den Niederlanden äußerst während er jenseits der Grenzen kaum Beachtung Erst eine im Auftrag der niederländischen Regierung Studie des Historikers Jacques Presser aus dem 1965 bringt für Weinreb eine Rehabilitation.
In den Jahren 1952 bis 1968 sich Weinreb als Hochschulprofessor für Ökonometrie und Statistik in verschiedenen Ländern auf. Zunächst 1952-1956 Indonesien dann 1958-1961 in Ankara. Von 1961-1964 er wirtschaftswissenschaftlicher Berater bei den Vereinten Nationen in Genf .
Von 1968 bis 1970 lebt Weinreb Jerusalem und wendet sich religiösen Themen aus jüdischen Überlieferung zu. Häufig hält er sich theologischen Vorträgen in Europa auf in den in Deutschland und vor allem in Zürich wo auch seine inzwischen zahlreichen Bücher Schriften aus dem Gebiet der jüdischen chassidischen erscheinen. Seit 1970 lebt Weinreb ganz in und widmet sich ausschließlich der erzählerischen Vermittlung Tradition.
Friedrich Weinreb gehört zu den wenigen Übermittlern des reichen Erbes eines osteuropäischen mystischen Judentums das unter der Herrschaft des nur knapp einer vollständigen Vernichtung entgehen konnte. Widerstand gegen die drohende Ermordung hunderter niederländischer vor 1945 ist insofern nur die äußere einer eben so großen Rettungstat auf dem der Überlieferung jüdischen Wissens. Als zugleich weltlicher geistlicher Gelehrter verkörpert er so auch den zwischen moderner Wissenschaft und religiöser Überlieferung.
Weinreb widmet sich vor allem dem Wort. In seinem Hauptwerk "Schöpfung im Wort Die Struktur der Bibel in jüdischer Überlieferung" es ihm um den Sinn der hebräischen Bibel als Urkunde des überhaupt jenseits jeglicher historisch beweisbarer Tatsachen. Voraussetzung ein Verständnis der Bibel ist die Anerkennung hebräischen biblischen Sprache als Mitteilung aus dem Dabei kommen vor allem kabbalistische Überlieferungen zum Tragen die einen Zusammenhang Wort und Zahl aufzeigen.
Auf Grund seiner intensiven Kontakte mit Christentum dem Islam und den östlichen Religionen liegt Weinreb am Dialog zwischen den Religionen der jedoch zur Aufgabe eigener Traditionen führen darf. Vielmehr sich nach Weinreb die Zusammengehörigkeit aller Religionen da wo man der eigenen Tradition wirklich den letzten Grund geht.