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Kalevala


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"Die Verteidigung des Sampo" von Akseli Gallen-Kallela

Die Kalevala ist das von Elias Lönnrot im 19. Jahrhundert aus zahlreichen volksnahen Quellen zusammengestellte finnische Nationalepos . Sie gilt als eines der bedeutendsten Werke in finnischer Sprache und hat weit über den finnischen hinaus gewirkt. Der Name leitet sich von Urvater der besungenen Helden Kaleva ab und bedeutet wörtlich "Land Kalevas". Standardtext der Kalevala besteht aus 22.795 Versen in fünfzig Runen genannte Gesänge eingeteilt werden können.

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsangabe

In der Kalevala ist ein breites finnischer Mythen niedergelegt dass von der Erschaffung der bis zur Christianisierung des Landes reicht. Neben Heldengeschichten enthält Abhandlungen zu Zaubersprüchen aber auch zu praktischen wie beispielsweise dem Bierbrauen. Von anderen Sagenzyklen unterscheidet sich die Kalevala durch ihre das gemeine Volk gerichtete Perspektive.

Unter den Hauptcharakteren sind Väinämöinen ein schamanischer Sänger der Schmied Ilmarinen Schöpfer des Himmelszeltes und Urheber der Sampo Joukahainen der nach einem verlorenen Sangeswettstreit Väinämöinen seine Schwester Aino als Frau verspricht der hübsche aber Lemminkäinen von seiner Mutter aus dem Fluss Todes zurück ins Leben erweckt und die Figur des gebürtigen Sklaven Kullervo der unwissend seine eigene Schwester verführt Berserker wird und sich am Ende in williges Schwert stürzt.

Im Konflikt mit Louhi Herrscherin des Norden gelegenen Landes Pohjola das sich mit Lappland identifizieren lässt zerbricht das Wunderwerk des wodurch aber Meer und Boden fruchtbar werden.

Der Zyklus endet damit dass der alten weisen Herrscher gewordene Väinämöinen von einem der Jungfrau Marjatta geborenen Kinde abgelöst wird das künftigen König auserwählt ist das Christentum zieht Finnland ein.

Werkgeschichte

Die Kalevala geht auf die Initiative finnischen Arztes Elias Lönnrot zurück. Seine Leidenschaft die wörtlich tradierten alten Lieder Finnlands die Runen führten ihn auf zahlreiche Reisen hauptsächlich Karelien auf denen er sein Quellenmaterial gewann. war davon überzeugt dass die vielen Einzellieder er vorfand einst einen zusammenhängenden Mythenstoff bildeten so dass er diese durch ihm hinzugefügten verbindenden Text zu einem Ganzen Man kann historisch die aus zweiunddreißig Liedern und 1835 - 1836 veröffentlichte Alte Kalevala und die durch zahlreiches Material ergänzte aus fünfzig Gesängen bestehende Neue Kalevala die im Jahre 1849 veröffentlicht wurde unterscheiden. Letztere gilt heute Standardtext.

Viele der Einzelgesänge der Kalevala greifen auf die auch aus anderen Kulturräumen bekannt Die Geschichte des von seiner Mutter aus Fluss des Todes zurück ins Leben erweckten zeigt z. B. starke Parallelen zum ägyptischen Osiris - Mythos .

  

Auswirkungen

Die Kalevala hat die finnische Kultur in nicht zu unterschätzender Weise geprägt wurde zur Inspiration für Dichter (Paavo Haavikko) Maler (Akseli und Komponisten ( Jean Sibelius ). Die Firma Kalevala Koru einer der bekanntesten Schmuckhersteller Finnlands verdankt und Existenz dem Epos; mit dem Erlös Vereines der "Kalevala-Frauen" aus dem der Schmuckhersteller sollte ein Denkmal für die in der erwähnten Frauen finanziert werden.

Aber auch außerhalb Finnlands hat sie inspirierend gewirkt: der amerikanische Henry Wadsworth Longfellow nahm sie zum Vorbild für seinen Song of Hiawatha und auch J. R. R. Tolkien hat beim Schreiben des Silmarillions massiv auf sie zurückgegriffen. Seine erfundene Quenya basiert auf der Lautgestalt des Finnischen Tolkien extra gelernt hatte um die Kalevala Original lesen zu können. Seine Sage von Túrin Turambar ist teilweise bis Detail an die Geschichte des tragischen Helden angelehnt.

Auf politischer Ebene trug die Kalevala unwesentlich zum erwachenden finnischen Nationalbewusstsein bei das im Jahre 1917 zur finnischen Unabhängigkeit von Russland führte.

Kritik

Obwohl die Kalevala heute zum Fundament finnischen Literatur zählt wird sie von manchen Philologen abschätzig beurteilt da sie durch die von Lönnrot eingefügten Verbindungstexte als romantisches Kunstprodukt gesehen werden kann.

Literatur

Weblinks




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