Kibbuz

Weitere landwirtschaftliche Siedlungsformen sind die zahlreicheren 400) Moschawim die genossenschaftlich organisiert sind sowie Mischformen aus Kibbuz Moschaw. Eine weitere Form sind schließlich die weniger als 100) Moschawot die mit europäischen Dörfern vergleichbar sind.

Im Zusammenhang mit den Kibbuzim werden die Begriffe Kommunismus oder Sozialismus verwendet. Dabei ist jedoch zu beachten die Kibbuzim - anders als die sozialistischen Staaten des ehemaligen Ostblocks -auf Freiwilligkeit basieren.

Unterscheiden lassen sich generell säkulare Kibbuzim die die jüdischen religiösen Traditionen mehr als verbindlich betrachten (obwohl vielfach die noch begangen werden) und religiöse Kibbuzim die in verschiedenen Richtungen die Traditionen pflegen und für ihre Mitglieder als betrachten.

Inhaltsverzeichnis

1 Ideologie des Kibbuz 2 Geschichtliche Entwicklung des Kibbuz 2.1 Die ersten Kibbuzim 2.2 Veränderungen nach der israelischen Staatsgründung 2.3 Veränderungen in neuerer Zeit 3 Liste der Kibbuzim 4 Zahl der Kibbuzim und ihrer Bewohner 5 Literatur 6 Weblinks

Ideologie des Kibbuz

• Der Erfahrung der Unterdrückung (Antisemitismus Pogrome ) in den früheren "Gastländern" in der Diaspora welche die neu zugewanderte Gründergeneration mit Israel brachte.
• Der Prägung durch die patriarchialische Gesellschaft des osteuropäischen Shtetl.

Diese Erfahrungen waren für die Kibbuzgründer Sie wollten einen jüdischen Arbeiterstaat auf eigenem Boden aufbauen. Geschaffen sollte eine klassenlose Gesellschaft mit der Betonung Gleichheit und Gemeinschaft. Jeder und jede sollte seinen Möglichkeiten geben" und "gemäß seiner Bedürfnisse"

Geschichtliche Entwicklung des Kibbuz

Die ersten Kibbuzim

Die Kibbuzim spielten eine entscheidende Rolle der jüdischen Besiedlung Israels . Ein Vorteil der Kibbuzim bestand vor in der Anfangszeit darin dass leichter (Wehr-)Siedlungen bisher kaum erschlossenen Gegenden gegründet werden konnten Umständen auch gegen den Willen dort wohnender Palästinenser ).

In den ersten Jahrzehnten schlug sich Ideologie stark im Lebensalltag der Kibbuzmitglieder der Chawerim nieder. Entscheidungen wurden in der Mitgliederversammlung basisdemokratisch getroffen. Die einzelnen Chawerim besaßen kein sondern sie brachten ihre Arbeitleistung unentgeltlich für Kollektiv ein. Im Gegenzug stellte der Kibbuz Kleidung Verpflegung und medizinische Versorgung zur Verfügung. Gleichberechtigung umfasste auch eine Rotation in allen Ämtern und bei der Besetzung der Arbeitsplätze.

Die Gleichberechtigung sollte auch die Frauen Deswegen wurden viele hauswirtschaftliche Aufgaben als Dienstleistungen Kibbuz angeboten: es bestanden zentrale Wäschereien Schneidereien ein gemeinsamer Speisesaal (der "Chadar Ochel"); der war zugleich Kristallisationspunkt des gemeinschaftlichen Lebens sowohl Essen als auch bei Festen und Versammlungen.

Die Kindererziehung wurde ebenfalls zentralisiert: die wuchsen in eigenen Häusern unter der Obhut Erzieherinnen auf und besuchten ihre Eltern nur Stunden am Tag.

Veränderungen nach der israelischen Staatsgründung

Noch umfassender waren die Veränderungen der Jahrzehnte:

• Die Rolle der Familie wurde wichtiger Kollektivbewusstsein nahm ab. Eine wichtige Konsequenz war weitgehende Abschaffung der Kinderhäuser (die Frauen übernahmen wieder eine traditionelle Frauen- und Mutterrolle). Eine Folge war eine zunehmende Desintegration des Kibbuz.
• Durch zunehmende wirtschaftliche Probleme waren viele darauf angewiesen neue Geschäftsfelder (v.a. in der Industrie und im Tourismus ) zu erschließen.
• Im Vergleich zum marktwirtschaftlichen Umfeld verlor der Kibbuz an Attraktivität.
• Basisdemokratie und Ämterrotation zeigten sich im oft als wenig praktikabel.

Veränderungen in neuerer Zeit

Viele Kibbuzim haben versucht sich den zu stellen. Häufig wurden die zentralen Dienstleistungen oder aufgegeben teilweise existiert nicht einmal mehr Speisesaal. Privates Eigentum ist inzwischen selbstverständlich die Chawerim beziehen ein Gehalt über das sie können.

Erkennbar ist eine deutliche Entwicklung des hin zu einem "normalen" Dorf von "sozialistischen" kann man kaum mehr sprechen. Eine weitere der Kibbuzim und ihrer ursprünglichen Ideale in Zukunft ist wahrscheinlich. Eine Gegenbewegung stellt der dar die Grundidee des Kibbuz auf urbane zu übertragen (Kibbuz Tamuz Kibbuz Migwan ).

Liste der Kibbuzim

Zahl der Kibbuzim und ihrer Bewohner

Literatur

Avrahami E. Kibbutz - An Evolving Yad Tabenkin 1992.

ders. The Changing Kibbutz Yad Tabenkin

Fedler Jon: KIBBUTZ What When When Israel Information Center: Focus on Israel Jerusalem (Available from Israeli diplomatic missions and on www.mfa.gov.il/mfa/go.asp?MFAH0gal0 ).

Gavron Daniel The Kibbutz - Awakening Utopia Rowman & Littlefield Lanham 2000

Gelb Saadia Almost One Hundred Years Togetherness Shmuel Press Tel Aviv 1994

Leichman D. & 1. Paz (eds.) - An Alternative Lifestyle Yad Tabenkin. 1994

Maron S. Kibbutz in a Market Yad Tabenkin 1993

Near H. The Kibbutz Movement - History; Vol. 1: Origins and Growth 1909-1939; 2: Crisis and Achievement 1939-1995 Oxford Univ. 1992; 1997

KIBBUTZ TRENDS formerly Kibbutz Currents and Studies (quarterly) Ramat Efal: Yad Tabenkin 1991-

Tyldesley Michael - No Heavenly Delusion? A Comparative Study of Three Communal Movements University Press 2003.

Weblinks

• International Communes Desk Yad Tabenkin

Bücher zum Thema Kibbuz

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