Leib-Seele-Problem

Die Grundfragen sind dabei folgende:

• Wie kommt die Welt in unseren Kopf?
• Wie wird ein Gedanke zur Tat?
• Existiert unser Geist (oder unsere Seele) auch von unserem Gehirn?
• Gibt es eine eigenständige mentale Substanz =
• Ist Geist nur die Information die in unserem Gehirn aufgenommen gespeichert und ausgegeben wird?

Im Laufe der Debatte haben sich Grundpositionen herausgebildet:

• Der Idealismus meint die physikalische Welt um uns sei nur eine geistige Vorstellung und existiere in unseren Köpfen.
• Der Dualismus meint Geist und Materie seien zwei Substanzen die an bestimmten Stellen miteinander kommunizieren
• Der Materialismus (oder auch Physikalismus Monismus) meint es nur Materie und Energie. Geist sei keine Substanz sondern nur eine Eigenschaft von Materie Energie.

Seit die Biologie v.a. die Neurobiologie im 20. Jhd. begann sich mit Fragen zu beschäftigen gibt es eine lebhafte zwischen Philosophen und Neurobiologen.

Eine häufig gebrauchte Metapher zur Veranschaulichung Problems ist die von Software und Hardware Computer. Allerdings hat diese Methapher ihre Grenzen.

Inhaltsverzeichnis

1 Relevante Wissenschaftsgebiete 1.1 Philosophie 1.2 Biologie 1.3 Psychologie 1.4 Pharmakologie 1.5 Medizin 1.6 Informatik 2 Literatur 2.1 Einführungen in das Problem 2.2 Originaltexte für wissenschaftlich interessierte Anfänger 2.3 Sonstige 3 Weblinks

Relevante Wissenschaftsgebiete

Philosophie

Rene Descartes hat das Leib-Seele-Problem in der neuzeitlichen aufgeworfen indem er zwar den dualistischen Standpunkt dass es zwei Substanzen gibt - res extensa (Materie) und cogitans ( Bewusstsein ) nämlich. Aus empirischen Gründen sah er jedoch zur Annahme einer Wechselwirkung zwischen beiden genötigt.

Die gegenseitige Beeinflussung findet seiner Meinung nicht direkt statt sondern durch die Vermittlung feinen stoffartigen Fludiums der Lebensgeister (spiritus animales) die sich in den Nervenbahnen bewegen und der Seele Stöße erteilen oder von ihr empfangen. Eine wichtige Rolle spielt für Descartes diesem Zusammenhang auch die Zirbeldrüse : Descartes hielt sie für die Schnittstelle Materie und Geist.

Diese "Brücke" die Descartes vom Leib Seele schlug rief jedoch schon bald Kritiker den Plan die nach alternativen Erklärungen suchten. philosophiegeschichtlich ersten waren die Okkasionalisten Arnold Geulincx Nicholas Malebranche. Sie lehrten dass Gott bei der Gelegenheit (occasio) menschlicher Empfindung menschlicher Handlung die Kluft zwischen Leib und überbrückt. Beide sind dabei von der Unmöglichkeit Wechselwirkung zwichen Leib und Seele überzeugt da und Seele völlig heterogene Substanzen seien. lehren Gott bei der Gelegenheit (occasio) menschlicher Empfindung menschlicher Handlung die Kluft zwischen Leib und überbrückt. Malebranche spricht von "assistentia supernaturalis". Beide dabei von der Unmöglichkeit einer Wechselwirkung zwichen Leib und Seele überzeugt da und Seele völlig heterogene Substanzen seien.

Spinoza erarbeitete mit seiner Theorie vom Parallelismus einen weiteren Lösungsansatz zur Lösung der des cartesianischen Dualismus. Dazu bediente er sich vollständig einheitlichen Deduktion nicht nur aller materiellen auch aller geistigen Erscheinungen. Der Kernbegriff in Theorie ist dabei derjenige der Substanz ; aus ihr leitet er sein ganzes Lehrgebäude ab. Die seelischen und die körperlichen sind dieselben Vorgänge an der Substanz - unter dem Attribut der Ausdehnung andererseits unter Attribut des Denkens. Für sich betrachtet stellen seelische andererseits körperliche Vorgänge nach Spinozas Ansicht sich geschlossene Reihen dar die völlig voneinander parallell laufen.

In Leibniz ´ Lehre von der prästabilierten Harmonie ist individuelle Bewusstsein die fundamentale Element. Leibniz nennt Monade (griech. monas). Sie ist stets mit Organismus verbunden dessen Seele sie darstellt.

Ludwig Feuerbach meint das Leib-Seele-Problem aufheben zu können er herausstellt dass dieses Problem ja allererst eine künstliche Isolierung von Körper und Seele gekommen sei.

Für Friedrich Nietzsche ist der Leib das Primäre: "Leib ich ganz und gar und nichts außerdem; Seele ist nur ein Wort für ein am Leibe. Der Leib ist eine große eine Vielheit mit Einem Sinne ein Krieg ein Frieden eine Herde und ein Hirt. deines Leibes ist auch deine kleine Vernunft Bruder die du 'Geist' nennst ein kleines und Spielzeug deiner großen Vernunft. 'Ich' sagst und bist stolz auf dies Wort. Aber Größere ist - woran du nicht glauben - dein Leib und seine große Vernunft: sagt nicht Ich aber tut Ich."

Pierre Teilhard de Chardin meint dass das Bewusstsein in der angelegt ist und dass es aber erst die Evolution der Lebensformen in steigendem Maße zur kommt.

Für Vertreter der analytischen Philosophie sind Probleme der klassischen Philosophie insbesondere der Metaphysik auf verfehlten Sprachgebrauch zurück zu führen. gilt auch für das Leib-Seele-Problem das nach Ansicht auf einem Kategorienfehler beruht.

• Behaviorismus (Gilbert Ryle:'The Concept of Mind' 1949 Putnam)
• Identitätstheorie (J. J. C. Smart W. G. Donald Davidson)
• elimativer Materialismus (Paul K. Feyerabend Richard Rorty)
• Funktionalismus (N. Block)
• Epiphänomenalismus (F. Jackson)

Biologie

Psychologie

Pharmakologie

Viele chemische Stoffe können direkt in Abläufe unseres Gehirns eingreifen und damit auch Denken beeinflussen. Die Forschungen auf diesem Gebiet neue Einsichten in das Verhältnis zwischen Körper Geist gebracht. Auch die Untersuchung von Drogen die enge Wechselwirkungen von Chemie und Denkinhalten. die direkt unser Gehirn beeinflussen können sind Coffein Schokolade Zucker Alkohol Antidepressiva Schlafmittel Schmerzmittel Antipsychotika Lithium L-Dopa Testosteron Thyroxin Östrogene Adrenalin

Medizin

• Eine programmatische Aussage der Neurologie und Psychiatrie 19.Jahrhunderts war: Geisteskrankheiten sind Gehirnkrankheiten!
  • Der Satz wird Wilhelm Griesinger zugeschrieben.
• Durch die Arbeit der Medizin wurden die entmystifiziert systematisch untersuchbar und teilweise auch behandelbar
• Ein herausragender Vertreter der klinischen Neurologie der intensiv mit der Wechselwirkung zwischen Geist und befasst hat ist Damasio . Eines seiner Hauptarbeitsgebiete ist die direkte von morphologischen Ausfällen im CT und NMR den funktionellen Ausfällen bei den betroffenen Patienten.

Informatik

• Definition der Information im Gegensatz zu Materie Energie
• Definition von Software und Hardware
• KI Forschung

Literatur

Einführungen in das Problem

• Putnam Hilary: Vernunft Wahrheit und Geschichte. und Kapitel 1 "Gehirne im Tank". Wer immer meinte dass Matrix (Film) die Sache erfunden hätte kann hier nachlesen. Putnams Denkexperiment ist inzwischen ein Klassiker der philosophischen Debatte.

Originaltexte für wissenschaftlich interessierte Anfänger

• Brentano Franz: Psychologie vom empirischen Standpunkt (Tipp: Band 2. Buch 1. Kapitel § 5)
• Descartes René: Die Prinzipien der Philosophie (Tipp: Teil §§ 1-11)
• Descartes René: Descours de la methode (Tipp: Teil §§9-12)
• Davidson Donald: Der Materielle Geist. In: Davidson: und Erkenntnis
• Davidson Donald: Geistige Ereignisse. Aufsatz in Bieri Analytische Philosophie des Geistes
• Feyerabend Paul: Mentale Ereignisse und das Gehirn. in Bieri P.: Analytische Philosophie des Geistes
• Nagel Thomas: Wie es ist eine Fledermaus sein. Aufsatz in Bieri P.: Analytische Philosophie Geistes
• Rorty Richard: Leib-Seele-Identität Privatheit und Kategorie. Aufsatz Bieri P.: Analytische Philosophie des Geistes
• Ryle Gilbert: Der Begriff des Geistes. (Tipp: 1: "Descartes' Mythos" + Kapitel 5: "Dispositionen Ereignisse")

Sonstige

• Hastedt Heiner: Das Leib-Seele Problem. Suhrkamp 1988.
• Seifert Josef: Das Leib-Seele Problem in der philosophischen Diskussion. Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 1979.
• Reinhard Breuer: Das Rätsel von Leib und über das Verhältnis von Geist u. Körper. der Reihe »Bild der Wissenschaft«.
• Bartuschat W. (1992). Spinozas Theorie des Menschen. Felix Meiner Verlag.
• Damasio A. (1997). Descartes' Irrtum. München-Leipzig: List
• Deleuze Gilles (1988). Spinoza. Berlin: Merve Verlag.
• Popper K. & Eccles J. (1989). Das und sein Gehirn. Piper Verlag.
• Ryle G. (1969). Der Begriff des Geistes. Reclam.
• Searle John: Geist Gehirn und Wissenschaft Surkamp-Taschenbuch
• Edelman G. & Tononi G. (2002). Gehirn Geist; Wie aus Materie Bewusstsein entsteht. München: C.H. Beck.
• Metzinger Th. (Hrsg.)(1996). Bewusstsein. Beiträge aus der (3. Auflage). Paderborn-München-Wien-Zürich: Ferdinand Schöningh Verlag.
• Schnabel U. & Senkter A. (2002). Wie die Welt in den Kopf. Frankfurt: Rowohlt Verlag.

Weblinks

• http://beat.doebe.li/bibliothek/w00384.html
• http://www.sign-lang.uni-hamburg.de/Projekte/plex/PLex/Lemmata/L-Lemma/Leib-See.htm
• http://uleuschner.bei.t-online.de/psychologie/psych1-5.htm
• http://www.geocities.com/mhalbrue/Leib-Seele-Problem.pdf
• http://www.manfrin.de/philosophie/lsp.html
• http://www.bewusstsein.ws/Wissen/Materie-Geist.htm

Siehe auch: Dualismus -- Idealismus -- Materialismus -- Leib -- Geist -- Seele -- Nervensystem -- Okkasionalismus -- Wille -- Gehirn -- Bewusstsein -- Neurobiologie -- Sinnesorgan -- Erkenntnistheorie -- Epiphänomen -- KI -- Descartes

Bücher zum Thema Leib-Seele-Problem

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