Übergangsritus

Van Gennep hatte beobachtet dass im des gesellschaftlichen Lebens eines Individuums zahlreiche Übergänge zwei Lebensstadien zwei sozialen Zuständen usw.) vollzogen müssen z.B. zwischen Jugend und Mannesalter Mädchen Frau verheiratet und unverheiratet Außenstehender (eines Ordens Geheimbundes) und Mitglied Reisender und Heimgekehrter usw. scheinen diese Übergänge die vor allem in Gesellschaften fester Bestandteil des sozialen Lebens sind eine potentielle Gefahr betrachtet worden zu sein entsprechend konnten sie nicht individuell vollzogen werden mussten rituell bewältigt werden.

Diese rituellen Verrichtungen die zur Absicherung allem des ungeschützten weil undefinierten Zwischenzustandes zwischen beiden Positionen (Anfang und Ende des Übergangs) nannte van Gennep "Übergangsriten". Er analysierte ihre vor allem anhand der Untergruppe der Initiationsriten primitiver Gesellschaften. Dabei arbeitete er ein Dreiphasen-Modell dem alle Übergangsriten strukturell folgen: zunächst die Ablösungsphase dann eine undefinierte und für den übelwollender Kräfte besonders anfällige Zwischenphase und schließlich die Integrationsphase in der die neue Identität angenommen Allen drei Phasen entsprechen bestimmte isolierbare Untergruppen Riten die innerhalb des gesamten Übergangsrituals unterschiedlich auftreten können: Trennungsriten (frz. rites de séparation ) Schwellen - bzw. Umwandlungsriten (frz. rites de marges ) und Angliederungsriten (frz. rites d'aggrégation ).

Van Genneps einflussreiche Theorie wurden vor von britischen Ethnologen Victor Turner weiterentwickelt.

Literatur

• Arnold van Gennep Übergangsriten übers. v. S. Schomburg-Scherff Frankfurt a.M. (frz. Orig. Les rites de passage 1909).
• Victor Turner Das Ritual. Struktur und Anti-Struktur übers. v. S. Schomburg-Scherff Frankfurt a.M. (engl. Orig. The Ritual Process. Structure and Anti-Structure 1969).

Bücher zum Thema Übergangsritus

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