Saiyid Qutb

Leben

Als Kind gebildeter und frommer ägyptischer geboren zieht Qutb 1920 mit 13 Jahren zur Schulausbildung nach Kairo . Von 1929 - 1933 studiert er am Dar al-Ulum 1932 beginnt er seine schriftstellerische Tätigkeit v.a. Literaturkritiker. Er ist der erste der den Literaturnobelpreisträger Nagib Mahfus entdeckt und fördert. Von 1939 an ist er als Beamter im Erziehungsministerium beschäftigt und verbringt im Rahmen dieser zwei Jahre in den USA am Colorado State College of Education.

Saiyid Qutb kehrt völlig verwandelt 1950 Ägypten zurück. Vom säkularen Literaturkritiker wandelt er sich zum gläubigen der den Westen und die Verwestlichung Ägyptens kritisiert. Er schließt sich der Muslimbruderschaft an und übernimmt die Herausgabe ihrer Al-Ikhwan al-Muslimun die von Nasser nach wenigen Ausgaben wurde. Nach einem fehlgeschlagenen Attentat eines Mitglieds Muslimbrüder auf Gamal Abdel Nasser wird unter vielen anderen auch Qutb In der Gerichtverhandlung unter Vorsitz des späteren Präsidenten Anwar as-Sadat wird er zu lebenslanger Haft verurteilt Strafe die später wegen Qutbs schlechtem Gesundheitszustand 15 Jahre reduziert wird. Während der Verhöre Qutb gefoltert und in seiner Zeit im infizierte er sich vermutlich mit Tuberkulose.

Nachdem er 1964 auf Veranlassung des irakischen Präsidenten Abd as-Salam Arif für kurze entlassen wird wird er kurze Zeit später festgenommen und wegen Konspiration gegen das Regime zu Tode verurteilt gehängt.

Werke

Qutb überträgt in seinen Schriften den Begriff der Dschahiliya der in der islamischen für die präislamische "Zeit der Unwissenheit" steht die Moderne. Die islamischen Staaten seien in Stadium der Dschahiliya zurückgefallen: "So wie die Araber steinerne Götzen anbeteten verehrten die Zeitgenossen Qutb in seinen Augen symbolische Götzen wie Partei und Sozialismus." (Keppel 2000) Qutb fordert islamische Erneuerung die eine Gesellschafts- und Wertordnung dem Bild der muslimischen Urgemeinde um Muhammad In Ma'alim fi-l-tariq - "Meilensteine" das Qutb im Gefängnis und das sofort nach seinem Erscheinen 1964 wurde schreibt er: "Die Menschheit steht heute Rande eines Abgrunds. Sie ist nicht nur atomarer Vernichtung bedroht sondern auch von einem an Werten. Der Westen hat seine Lebenskraft und der Marxismus ist gescheitert. An diesem und beunruhigenden Scheideweg ist die Stunde des und der muslimischen Gemeinschaft gekommen." (zit. n. Lettre IV/02)

• Mahammat ash-Sha‘ir fi-l-hayat wa-shi'r al-jil al-hadir (Die Aufgabe des Poeten für das und der Poesie für die heutige Generation)
• asch-Schati al-majhul (Das unbekannte Ufer) 1935
• al-Taswir al-Fanni fi-l-Qu'ran (eine literaturwissenschaftliche Abhandlung über den Koran)
• Tifl min al-qarya ( طفل من ) "Eine Kindheit auf dem Lande" 1946
• Al-Adala al-Ijtima'iyya fi-l-Islam (Social Justice in Islam) 1949
• Fi zilal al-Qur'an (Im Schatten des Koran) 1954 Korankommentar 30 Bänden
• Ma'alim fi l-tariq ("Wegweiser auf dem Pfad" oder auch 1964

Bücher zum Thema Saiyid Qutb

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