Dieser Artikel von Wikipedia ist u.U. veraltet. Die neue Version gibt es hier. Die Weisheit Salomos oder auch einfach das Buch der Weisheit (abgekürzt Weish ) ist ein deuterokanonisches bzw. apokryphes Buch des Alten Testaments das um vor Christus auf Griechisch in der ägyptischen Diaspora (wahrscheinlich Alexandria) von einem griechisch sprechenden Juden verfasst wurde. Die auch interne Zuschreibung Salomo (Weish 7 1 - 9 19) also literarische Fiktion . Von seiner Form her handelt es um ein typisches Beispiel der Weisheitsliteratur. Weisheit Salomos entspricht dem griechischen Titel des Buches der Septuaginta (Σοφια Σολομωντος) Buch der Weisheit dem lateinischen Titel in der Vulgata (Liber Sapientiae). Diesen Titel hatte Hieronymus gewählt da schon er überzeugt war Salomon nicht der Verfasser sein konnte.
Das Buch wurde nicht in den Kanon aufgenommen ist aber Teil der Septuaginta wird von Katholiken und Orthodoxen Christen - aber von Protestanten - als Teil der angesehen.
Viele Kirchenväter haben das Buch geschätzt und oft meist mit der Einleitung "Die Weisheit sagt: ..." Klausel deutet darauf hin dass sie ebenfalls dass das Buch nicht von Salomo selbst war.
Dem Inhalt nach lassen sich im der Weisheit drei Teile unterscheiden. Von Kap. wird das Leben im Glauben aufgrund der empfohlen welche es dem Menschen bringt. Der für die Tugend ist die Weisheit Kap. diese erhebt den Gerechten über die Verfolgungen gottlose Menschen die nur die gegenwärtige irdische sehen aus Übermut über ihn bringen Kap. Wieviel glücklicher als der Sünder der Gerechte der irdischen Leiden ist zeigt das Endschicksal nämlich ihr Tod und das ewige Gericht 3 u. 4. Zu spät werden die ihre Verblendung einsehen Kap. 5.
Im zweiten Teil wird hiervon eine Anwendung auf die Regierenden gemacht. Wegen ihrer Verantwortlichkeit steht ihnen ein strengeres Gericht bevor 1-10; darum sollen sie sich um die bemühen die ausführlich gekennzeichnet wird V. 11-27. dieses Bestrebens ist Salomon 7 1-12 an die Weisheit sich so herrlich geoffenbart hat 13-21; er vermag deswegen auch ihr Wesen ihre Wirkungen am besten zu schildern 7 bis 8 20 und gibt 8 21 9 19 das Gebet als den Weg auf dem die Weisheit erlangt wird.
Im dritten Teil unterzieht Salomon die von Adam an einer eingehenden Betrachtung in die früheren Belehrungen und Ermahnungen ihre Bestätigung Der Form nach ist diese Betrachtung die des in Kap. 9 enthaltenen Gebets und in eine Anrede an Gott gekleidet. Dem nach fasst sie die Geschichte Adams Noas Lots Jakobs Josefs Moses' ins Auge Kap. erstreckt sich dann auf das verschiedene Schicksal und Ägyptens beim Auszug aus Ägypten Kap. richtet sich auf das Los der Kanaaniter 12 und bei dieser Gelegenheit auf die und Verwerflichkeit des Götzendienstes überhaupt Kap. 13-15 kehrt dann zur Geschichte der Israeliten in Wüste zurück Kap. 16. Es wendet sich von neuem zur Betrachtung der ägyptischen Plagen der Finsternis Kap. 17 während der die hellen Tag hatten 18 1-9 dann der der Erstgeburt 18 10-25 endlich des Durchzugs das Rote Meer und der Vernichtung des Heeres Kap. 19. Das Ergebnis dieser ganzen ist die Bestätigung dessen was Salomon zur der Weisheit vorgebracht hatte:
In allem hast du Herr dein Volk gemacht und verherrlicht; du hast es nicht Stich gelassen sondern bist ihm immer und beigestanden. (19 20 Einheitsübersetzung)